What We BelieveTHE BIBLE
We believe that the Bible is the Word of God and contains one harmonious and sufficiently complete system of doctrine. We believe in the full inspiration of the Word of God. We hold the Word of God to be the only authority in all matters and assert that no doctrine can be true or essential, if it does not find a place in this Word. THE FATHER We believe in God, the Father Almighty, the Author and Creator of all things. The Old Testament reveals God in diverse manners, by manifesting his nature, character, and dominions. The Gospels in the New Testament give us knowledge of God the “Father” or “My Father”, showing the relationship of God to Jesus as Father, or representing Him as the Father in the Godhead, and Jesus himself that Son (St. John 15:8, 14:20). Jesus also gives God the distinction of “Fatherhood” to all believers when he explains God in the light of “Your Father in Heaven” (St. Matthew 6:8). THE SON We believe that Jesus Christ is the Son of God, the Second person in the Godhead of the Trinity or Triune Godhead. We believe that Jesus was and is eternal in his person and nature as the Son of God who was with God in the beginning of creation (St. John 1:1). We believe that Jesus Christ was born of a virgin called Mary according to the scripture (St. Matthew 1:18), thus giving rise to our fundamental belief in the Virgin Birth and to all of the miraculous events surrounding the phenomenon (St. Matthew 1:18-25). We believe that Jesus Christ became the “suffering servant” to man; this suffering servant came seeking to redeem man from sin and to reconcile him back to God, his Father (Romans 5:10). We believe that Jesus Christ is standing now as mediator between God and man (I Timothy 2:5) THE HOLY GHOST We believe the Holy Ghost or Holy Spirit is the third person of the Trinity, proceeds from the Father and the Son, is of the same substance, equal to power and glory, and is together with the Father and the Son, to be believed in, obeyed, and worshipped. The Holy Ghost is a gift bestowed upon the believer for the purpose of equipping and empowering the believer, making him a more effective witness for service in the world. He teaches and guides one into all truth (John 16:13; Acts 1:8, 8:39) THE BAPTISM OF THE HOLY GHOST We believe that the Baptism of the Holy Ghost is an experience subsequent to conversion and sanctification and that tongue-speaking is the consequence of the baptism in the Holy Ghost with the manifestations of the fruit of the spirit (Galatians 5:22-23; Acts 10:46, 19:1-6). We believe that we are not baptized with the Holy Ghost in order to be saved (Acts 19:1-6; John 3:5). When one receives a baptismal Holy Ghost experience, we believe one will speak with a tongue unknown to oneself according to the sovereign will of Christ. To be filled with the Spirit means to be Spirit controlled as expressed by Paul in Ephesians 5:18-19. Since the charismatic demonstrations were necessary to help the early church to be successful in implementing the command of Christ, we therefore, believe that a Holy Ghost experience is mandatory for all men today. MAN We believe that man was created holy by God, composed of body and soul. We believe that man, by nature, is sinful and unholy. Being born in sin, he needs to be born again, sanctified and cleansed from all sins by the blood of Jesus. We believe that man is saved by confessing and forsaking his sins, and believing on the Lord Jesus Christ, and that having become a child of God, by being born again and adopted into the family of God, he may, and should, claim the inheritance of the sons of God, namely the baptism of the Holy Ghost. SIN Sin, the Bible teaches, began in the angelic world (Ezekiel 28:11-19; Isaiah 14:12-20), and is transmitted into the blood of the human race through disobedience and deception motivated by unbelief (I Timothy 2:14). Adam’s sin, committed by eating of the forbidden fruit from the tree of knowledge of good and evil, carried with it permanent pollution or depraved human nature to all his descendants. This is called “original sin.” Sin can now be defined as a volitional transgression against God and a lack of conformity to the will of God. We, therefore, conclude that man by nature, is sinful and that he has fallen from a glorious and righteous state from which he was created, and has become unrighteous and unholy. Man, therefore, must be restored to his state of holiness from which he has fallen by being born again (St. John 3:7). SALVATION Salvation deals with the application of the work of redemption to the sinner with his restoration to divine favor and communion with God. This redemptive operation of the Holy Ghost upon sinners is brought about by repentance toward God and faith toward our Lord Jesus Christ which brings conversion, faith, justification regeneration, sanctification, and the baptism of the Holy Ghost. Repentance is the work of God, which results in a change of mind in respect to man’s relationship to God. (St. Matthew 3:1-2, 4:17; Acts 20:21). Faith is a certain conviction wrought in the heart by the Holy Spirit, as to the truth of the Gospel and a heart trust in the promises of God in Christ (Romans 1:17, 3:28; St. Matthew 9:22; Acts 26:18). Conversion is that act of God whereby He causes the regenerated sinner, in his conscious life, to turn to Him in repentance and faith (II Kings 5:15; II Chronicles 33:12-13; St. Luke 19:8, 9; Acts 8:30). Regeneration is that act of God by which the principle of the new life is implanted in man, and the governing disposition of soul is made holy and the first holy exercise of this new disposition is secured. Sanctification is that gracious and continuous operation of the Holy Ghost, by which He delivers the justified sinner from the pollution of sin, renews his whole nature in the image of God and enables him to perform good works (Romans 6:4;5:6; Colossians 2:12; 3:1). ANGELS The Bible uses the term “angel” (a heavenly body) clearly and primarily to denote messengers or ambassadors of God with such scripture references as Revelations 4:5, which indicates their duty in heaven to praise God (Psalm 103:20), to do God’s will (St. Matthew 18:10) and to behold his face. But since heaven must come down to earth, they also have a mission to earth. The Bible indicates that they accompanied God in the Creation, and also that they will accompany Christ in His return in Glory. DEMONS Demons denote unclean or evil spirits; they are sometimes called devils or demonic beings. They are evil spirits, belonging to the unseen or spiritual realm, embodied in human beings. The Old Testament refers to the prince of demons, sometimes called Satan (Adversary) or Devil, as having power and wisdom, taking the habitation of other forms such as the serpent (Genesis 3:1). The New Testament speaks of the Devil as Tempter (St. Matthew 4:3) and it goes on to tell the works of Satan, The Devil, and Demons as combating righteousness and good in any form, proving to be an adversary to the saints. Their chief power is exercised to destroy the mission of Jesus Christ. It can well be said that the Christian Church believes in Demons, Satan, and Devils. We believe in their power and purpose. We believe they can be subdued and conquered as in the commandment to the believer by Jesus. “In my name they shall cast out Satan and the work of the Devil and to resist him and then he will flee (WITHDRAW) from you.” (St. Mark 16:17). THE CHURCH The Church forms a spiritual unity of which Christ is the divine head. It is animated by one Spirit, the Spirit of Christ. It professes one faith, shares one hope, and serves one King,. It is the citadel of the truth and God’s agency for communicating to believers all spiritual blessings. The Church then is the object of our faith rather than of knowledge. The word “CHURCH” or “EKKLESIA” was first applied to the Christian society by Jesus Christ in St. Matthew 16:18, the occasion being that of his benediction of Peter at Caesarea Phillippi. THE SECOND COMING OF CHRIST We believe in the second coming of Christ; that He shall come from heaven to earth, personally, bodily, visibly (Acts 1:11; Titus 2:11-13; St. Matthew 16:27; 24:30; 25:30; Luke 21:27; John 1:14, 17; Titus 2:11) and that the Church, the bride, will be caught up to meet Him in the air (I Thessalonians, 4:16-17). We admonish all who have this hope to purify themselves as He is pure. THE FIVE FOLD MINISTRY We believe in the five fold ministry of The Apostles according to Ephesians 4: 11-12 And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ: DIVINE HEALING We believe in and practices Divine Healing. It is a commandment of Jesus to the Apostles (St. Mark 16:18). Jesus affirms his teachings on healing by explaining to His disciples, who were to be Apostles, that healing the afflicted is by faith (St. Luke 9:40-41). Therefore, we believe that healing by faith in God has scriptural support and ordained authority. St. James’ writings in his epistle encourage Elders to pray for the sick, lay hands upon them and to anoint them with oil, and that prayers with faith shall heal the sick and the Lord shall raise them up. Healing is still practiced widely and frequently in the Church and testimonies of healing in our Church testify to this fact. MIRACLES We believe that miracles occur to convince men that the Bible is God’s Word. A miracle can be defined as an extraordinary visible act of Divine power, wrought by the efficient agency of the will of God, which has as its final cause the vindication of the righteousness of God’s word. We believe that the works of God, which were performed during the beginnings of Christianity, do and will occur even today where God is preached, Faith in Christ is exercised, The Holy Ghost is active, and the Gospel is promulgated in the truth (Acts 5:15; 6:8; 9:40; Luke 4:36, 7:14-15; 5:5-6; St. Mark 14:15). THE ORDINANCES OF THE CHURCH It is generally admitted that for an ordinance to be valid, it must have been instituted by Christ. When we speak of ordinances of the church, we are speaking of those instituted by Christ, in which by sensible signs the grace of God in Christ, and the benefits of the covenant of grace are represented, sealed, and applied to believers, and these in turn give expression to their faith and allegiance to God. The International Fellowship Of Covenant Churches recognizes three ordinances as having been instituted by Christ himself and therefore, binding upon the church practice. A. THE LORD’S SUPPER (HOLY COMMUNION) The Lord’s Supper symbolizes the Lord’s death and suffering for the benefit and in the place of His people. It also symbolizes the believer’s participation in the crucified Christ. It represents not only the death of Christ as the object of faith which unites the believers to Christ, but also the effect of this act as the giving of life, strength, and joy to the soul. The communicant by faith enters into a special spiritual union of his soul with the glorified Christ. B. WATER BAPTISM We believe that Water Baptism is necessary as instructed by Christ in St. John 3:5, “UNLESS MAN BE BORN AGAIN OF WATER AND OF THE SPIRIT.” However, we do not believe that water baptism alone is a means of salvation, but is an outward demonstration that one has already had a conversion experience and has accepted Christ as his personal Savior. As Pentecostals, we practice immersion in preference to “SPRINKLING” , because immersion corresponds more closely to the death, burial, and resurrection of our Lord (Colossians 2:12). It also symbolizes regeneration and purification more than any other mode. Therefore, we practice immersion as our mode of Baptism. We believe that we should use the Baptismal Formula given us by Christ for all “…IN THE NAME OF THE FATHER , AND OF THE SON, AND OF THE HOLY GHOST.” (St. Matthew 28:19 |
NOS CROYANCES
La Bible Nous croyons que la Bible EST la Parole de Dieu et contient un système doctrinal harmonieux pour un objectif précis. Nous croyons a la totale inspiration de la Parole de Dieu. Nous portons la Parole de Dieu comme la seule autorité dans tous les problèmes et déclare avec force qu’aucune autre doctrine ne peut être vraie et essentielle, si elle ne trouve pas de place dans la Parole. Le Père Nous croyons en Dieu, Le Père tout puissant, l’Auteur et le créateur de toutes choses. L’Ancien Testament révèle Dieu dans plusieurs manières, en manifestant sa Nature, son Caractères, et sa Domination. L’Evangile dans le Nouveau Testament nous donne la connaissance de Dieu le "Père" or "Mon Père", nous montrant la relation existant entre Dieu et Jésus étant Père, ou en se représentant comme Père et Dieu et Jésus comme son Fils (St. Jean 15:8, 14:20). Jésus a aussi donné à Dieu cette distinction de Paternité montrant aux croyant quand il explique Dieu dans la lumière de “Notre Père qui est aux Cieux " (St. Matthew 6:8). Le Fils Nous croyons que Jésus Christ est le fils de Dieu, la seconde personne divine de la trinité. Nous croyons que Jésus était et est éternel dans sa personne et sa nature comme le fils de Dieu qui était avec Dieu au commencement de la création (St. Jean 1:1). Nous croyons que Jésus Christ était ne d’une vierge nommée Marie selon les écritures (St. Matthieu 1:18), Ce qui donne la force a notre croyance fondamentale sur la naissance virginale et a tous les évènements miraculeux qui accompagnent cette phénomène (St. Matthieu 1:18-25).Nous croyons que Jésus Christ était devenu le "Serviteur Souffrant " pour l’homme; ce serviteur souffrant était venu chercher l’homme perdu par le péché dans le but de faire la rédemption pour le réconcilier avec son Père et Dieu (Romains 5:10). Nous croyons que Jésus Christ est assis maintenant comme Médiateur entre Dieu et les Hommes (I Timothée 2:5). Le Saint Esprit Nous croyons que le Saint Esprit est la troisième personne de la Trinite, après le Père et le Fils, il est du même Espèce égal en Gloire et Puissance, et il est ensemble avec Le Père et Le Fils, pour être adore, obéi, et être crut Le Saint Esprit est un don distribue aux croyant pour le but de les équiper et de les rendre puissants en faisant d’eux des témoins visibles pour le service dans le monde. Il enseigne et diriges chacun de nous dans toute la vérité (Jean 16:13; Actes 1:8, 8:39). Le Baptême du Saint Esprit Nous croyons que ce Baptême du Saint Esprit est une expérience cause par la conversion, la sanctification qui donne accès aux parler en langues et se remarque par les manifestations des fruits de l’Esprit (Galates 5:22-23; Actes 10:46, 19:1 -6). Nous croyons que nous ne sommes pas baptisés pour être sauves (Actes 19:1-6; Jean 3:5). Quand quelqu’un reçoit le baptême du Saint Esprit, nous croyons que la personne parlera des langues inconnues selon la souveraineté de Christ. Etre remplis de l’Esprit c’est être totalement contrôle et dirige par le Saint Esprit tout comme l’Apôtre Paul l’exprime dans Ephésiens 5:18-19. Ainsi le don de la démonstration charismatique est très nécessaire pour aider l’église pour établir la présence du règne de Christ, nous croyons cependant qu’une expérience du Saint Esprit est un mandat pour tous les Hommes actuellement. L’Homme Nous croyons que l’Homme a été crée par le Dieu Saint, fait d’un corps et d’une âme. Nous croyons que l’homme par nature est Pécheur et impur. Il nait dans le péché et il a besoin d’être ne de nouveau, d’être sanctifie et lave de tous péchés par le sang de Jésus. Nous croyons que l’homme est sauvé en confessant et en abandonnant ses péchés commis en croyant au Seigneur Jésus Christ et il déviant enfin l’enfant de Dieu en naissant de nouveau en étant adopte dans la famille de Dieu et il pourras réclamer l’héritage des enfants de Dieu appelé le baptême du Saint Esprit. Le Péché Le Péché, la Bible nous enseigne que le péché a commencé dans le monde des Anges (Ezéchiel 28:11-19; Ésaïe 14:12-20), et est transmis par le sang de la race humaine par la désobéissance causée par l’incrédulité (I Timothée 2:14). Le péché d’Adam, commis par le fait de manger le fruit interdit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, a fait du péché une pollution permanente ou une dépravation de la race humaine dans toute sa descendance. Ce que nous "Péché Originel." Le Péché est maintenant défini comme une transgression volontaire contre la loi de Dieu et une opposition a la volonté divine. Cependant, nous pouvons conclure que l’homme par nature est pécheur et était tombe du glorieux état de justice d’où il était créé, et est devenu injuste et impur. Cependant, l’Homme doit être restaure dans son état de sainteté du quel il était par la nouvelle naissance (St. Jean 3:7). Le Salut Le salut c’est le travail de la rédemption du pécheur avec sa restauration de la faveur divine et de la communion avec Dieu. Cette opération rédemptrice du Saint Esprit pour le pécheur s’effectue par la repentance du pécheur à Dieu par la foi au seigneur Jésus Christ qui amène la conversion, la foi, la justification, la régénération, sanctification, et le baptême du Saint Esprit. La repentance est le travail de Dieu, qui a pour résultat le changement de mentalité pour le respect de la relation entre Dieu et l’Homme. (St. Matthieu 3:1 -2,4:17; Actes 20:21). La Foi est une certaine conviction installée dans le Cœur par le Saint Esprit, comme par la vérité de l’évangile et d’avoir confiance et de croire aux promesses de Dieu en Christ (Romains 1:17, 3:28; St. Matthieu 9:22; Actes 26:18). La conversion est le travail de Dieu qui régénère le pécheur, dans sa vie consciente, de tourner vers lui en repentance et par la foi (II Rois 5:15; II Chroniques 33:12-13; St. Luc 19:8, 9; Actes 8:30). La Régénération est ce travail de Dieu qui est régie par le principe de la vie nouvelle et est implantée dans l’homme, qui contrôle les dispositions de l’âme, qui sanctifie et le premier exercice de cette nouvelle disposition est la sécurité. La Sanctification est cette opération de la grâce et est continuelle par le Saint Esprit, qui libère le pécheur justifie de la pollution du péché, renouvelle la nature totale et l’image de Dieu et donne la capacité de bonnes œuvres (Romains 6:4; 5:6; Colossiens 2:12; 3:1). Anges La Bible emploie le mot "ange" (un corps céleste) signifiant clairement défini comme messagers et ambassadeurs de Dieu avec cette référence dans Apocalypses 4:5, qui démontre leur devoir dans le ciel qui est de Louer Dieu (Psaumes 103:20), de faire la volonté de Dieu (St. Matthieu 18:10) et de couvrir sa face. Mais depuis que le ciel doit être établi sur terre, ils ont aussi reçu la mission de venir sur terre. La Bible démontre qu’ils ont accompagné Dieu dans la création et ils vont aussi accompagner Christ lors de sa seconde venue dans la gloire. Les Démons Les Démons sont décrits comme des êtres maléfiques, des esprits impurs et méchants; ils sont aussi appelés esprits démoniaques. Ce sont des esprits mauvais et méchants appartenant au monde invisible et déchu et qui possèdent les êtres humains. L’Ancien Testament fait référence au prince des démons, parfois appelé Satan (Adversaire) ou Diable, ayant le pouvoir de la ruse en prenant des formes comme celle du serpent (Genèse 3:1). Le nouveau Testament parle du diable comme étant le tentateur (St. Matthieu 4:3) et prononce les œuvres de Satan, le Diable, et les Démons sont entrain de combattre la justice et le Bien sous toutes les formes, se démontrant volontairement être opposants des saints. Leur chef d’œuvre est de détruire la mission de Jésus Christ. Cela peut être dit que les croyants chrétiens croient à l’existence des démons, de Satan, et du Diable. Nous croyons en leur pouvoir et objectif. Nous croyons qu’ils peuvent être ramené sous leur contrôle et conquis par le croyant en intimidant l’ordre au nom de Jésus. " En mon nom, ils chasseront les démons et Satan et rien ne pourra les résister. Et il fuira loin de vous" (St. Marc 16:17). L’Eglise L’église forme une unité spirituelle dont Jésus est la tête. Elle est animée par un seul esprit, l’Esprit de Christ. Elle possède une seule foi, partage la même espérance et sert un seul Roi. Elle est la cite de la vérité et une agence de communication des dons et bénédictions aux croyants. L’Eglise est aussi l’objet de notre foi et de notre connaissance. Le mot "EGLISE"or"EKKLESIA" était premièrement associée aux chrétiens en Jésus Christ in St. Matthieu 16:18, en l’occasion de bénédiction donnée par l’Apôtre Pierre a Césarée. La Seconde venue de Christ Nous croyons a la seconde venue de Christ; qu’il viendra des cieux pour la terre, visible a tout œil (Actes 1:11; Tite 2:11 -13; St. Matthieu 16:27; 24:30; 25:30; Luc 21:27; Jean 1:14,17; Tite 2:11) et l’Eglise sera enlevée a sa rencontre dans les airs (I Thessalonicienns, 4:16-17). Nous exhortons tous ceux qui ont cette espérance de se purifier comme il est Pur. Le Cinq Ministères Nous croyons aux cinq ministères des Apôtres selon Ephésiens 4:11-12 et Il a donne aux uns comme Apôtres, aux uns comme, Prophètes aux uns comme Evangélistes, aux uns comme Pasteurs, et aux autres comme Docteurs et Enseignants; pour le perfectionnement des saints et pour l’Edification du corps de christ. La Guérison Divine Nous croyons aux pratiques de la guérison divine. Elle est un commandement de Jésus a ses Apôtres (St. Marc 16:18). Jésus affirme ses enseignements sur la guérison divine en expliquant à ses apôtres que cela ne se produit que par la foi. (St. Luc 9:40-41). Nous croyons cependant que la guérison divine par la foi en Dieu est démontrée par les écritures et ordonnée par l’autorité de Dieu St. Jacques a écrit dans ses épitres d’encourager les anciens de prier pour les malades, en imposant les mains et en les oignant avec de l’huile et la prière de la foi sauvera le malade et le seigneur le relèvera. La guérison est ainsi utilisée fréquemment dans nos églises et témoigne de ce fait. Miracles Nous croyons que les miracles est pour convaincre que la bible est la Parole de Dieu. Un miracle peut être défini comme un acte extraordinaire de la puissance de Dieu. Est un signe efficace de la volonté de Dieu et qui est une justice de la parole de Dieu en démonstration. Nous croyons que l’œuvre de Dieu a été manifestée depuis le commencement du christianisme et il continue de se manifester actuellement partout ou la parole de Dieu est apportée, la foi en Christ est mise en action, le Saint Esprit est en action et ainsi l’Evangile est proclamé avec vérité (Actes 5:15; 6:8; 9:40; Luc4:36, 7:14-15; 5:5- 6; St. Marc 14:15). Les Ordonnances de l’Eglise Il est généralement reconnu pour qu’une ordonnance soit valide il faut qu’elle soit instituée par christ. Quand nous parlons des ordonnances de l’Eglise, nous parlons de celles instituées par christ, en démontrant les signes sensibles de la grâce de Dieu en Christ, et les bénéfices de l’alliance de la Grace sont démontrées, scellés et offerts aux croyants et cela expriment leur appartenance a Dieu et signe de leur foi. Le Réseau International du Plateforme Apostolique et Prophétique reconnait trois ordonnances qui ont été instituées par Christ lui-même et Cependant ces ordonnances sont reco La Sainte Cène (Sainte Communion) Le souper du Seigneur symbolise la Mort et les Souffrances du Seigneur pour le bénéfice de son people. Il symbolise aussi la participation du chrétien dans les souffrances du christ crucifié. Il ne représente pas seulement la mort de Christ comme l’objet de notre foi et de l’unité des croyants mais aussi l’effet de cet acte nous donne la vie, la force et la joie dans l’âme. Cette communion par la foi nous permet d’entrer dans une union spirituelle dans son âme avec Christ. L’Eau de Bapteme Nous croyons aux Eau de Baptême et qu’elle est nécessaire comme une institution instaurer par Christ dans le livre de St. Jean 3:5, "SI L’HOMME NE NAIT DE NOUVEAU, NE NAIT D’EAU ET D’ESPRIT." Aussi nous ne croyons pas que l’eau de baptême est le seul signe du salut, mais elle est une démonstration d’appartenance de chrétien et de la conversion montrant qu’il a reçu Christ comme son Sauveur personnel. Comme les pentecôtes, nous procédons a l’Immersion au lieu de l’"ASPERSION", parce que l’immersion c’est presque proche de la mort, l’ensevelissement et la résurrection du Seigneur (Colossiens 2:12). Elle symbolise aussi la régénération ou la restauration et la purification plus que n’importe quelle autre pratique. Cependant, nous baptisons par immersion en croyant qu’il doit être fait selon le model que le seigneur Jésus a donne pour tous "...AU NOM DU PÈRE, ET DU FILS, ET DU SAINT ESPRIT." (St. Mathieu 28:19). |